在清明节来临之际，著名学者汪宏华撰文新解《清明上河图》，揭开了其中最为关键的作者张择端密码。汪宏华指出：张择端实为化名，意为选择端王赵佶。详文如下：

　　艺术注定含蓄，伟大的艺术作品总是伴随悬念，小说如《红楼梦》，画作如外国的《蒙娜丽莎》，中国的《清明上河图》。作者是谁？两宋官方和民间竟然都无记录。有关张择端的孤证是金朝的官员张著在《清明上河图》记下的题跋。写于北宋灭亡60年后，公元1186年清明节的隔天：“翰林张择端，字正道，东武人也。幼读书，游学于京师，后习绘事。本工其界画，尤嗜于舟车、市桥、郭径，别成家数也。按《向氏评论图画记》云：《西湖争标图》、《清明上河图》选入神品，藏者宜宝之。大定丙午(1186)清明后一日，燕山张著跋。”这段题跋只能证明张择端的存在，对于他的生平，却仍不清楚。

　　笔者在综合研究各方面的资料张择端之后认为，作者张择端原是个化名、艺名，仅在《清明上河图》等极少数画作上留下。他为什么不用真名呢？原因与曹雪芹的躲避文字狱相反，是不想向外暴露为皇帝擦皮鞋的名声。但私下却是要明白无误向皇帝传递耿耿忠心—我择端在政治上选择并支持您端王上位。此举可谓内外兼顾，两面讨好，与“清明上河图”之画名堪称一暗一明之贡品双璧。“清明上河”表意是指清明时节的汴河，实则是指清明之盛世，天朝与上国。画中的街景也正是紧扣标题，处处体现着理想主义的和谐与美满，如乌托邦，如梦幻之城。

　　不过，作者为了继续保持其一贯的矜持风格，又将歌功颂德、画龙点睛的题名任务留给了宋徽宗本人。而这正是宋徽宗最乐于做的事情，刚上任的他非常急于炫耀他的瘦金体和太平盛世之王气。

　　一阴一阳之谓道，又有人云，盗亦有道，两位高道，一位正道（张择端，字正道），一位道君，便向世人捧出了这幅欺世盗名的《清明上河图》。有才无德的赵佶实在太喜欢这幅无才无德的画了，长期压在箱底，直到有一天连同他本人一起被金人掠去。

　　按照这一思路，此前关于《清明上河图》的作者、创作时间和场景等疑团就都能迎刃而解了，暂且留给大家去思考……（作者汪宏华为中国著名文学评论家、创新型文化学者）