台北故宫的国宝

范宽《溪山行旅》

西周晚期铜宗周钟

　　展览虽已落幕，仍然余音绕梁。身为世界上收藏中国文物最丰、最精的博物馆之一，又因“故宫”之名牵连起诸多剪不断、理还乱的两岸情怀，台北故宫庞大的文物库房，向来就是各方人士心驰神往之地。此次大展的精挑细选，可以视作台北故宫以官方的眼光，以馆藏最精的藏品展开对中华古文化面貌、脉络的宏大解读。百件精品如何出炉？国宝“宝”在何处？对此，记者采访了台北故宫博物院院长周功鑫，以及器物处处长蔡玫芬和登录保存处处长嵇若昕。

　　文 卜松竹

　　图片 台北故宫提供

　　评价“翠玉白菜”

　　不能脱离时代背景

　　“历史性、重要性、稀少性、艺术性、人气性是这次挑选展品的五个主要原则”，台北故宫器物处处长蔡玫芬接受本报记者专访时称，故宫68万件文物，可能每个人来选都会有不同的选法，因此最后的清单出炉，也是议了很多次。从特展“礼乐典范”、“金匮宝笈”、“工艺创新”、“盛世极品”、“翰墨光华”、“丹青瑰宝”六大板块的划分中，不难看出台北故宫馆藏文物的精要所在。

　　仪礼之器为国之重宝。目前台北故宫馆藏铜器量为6056件，玉器12123件，此外还有可观的佛教造像等收藏。蔡玫芬介绍，台北故宫的青铜器收藏承续清宫旧藏，为青铜传世品中相当优秀的部分，体现的更多是宋代以后对青铜器的审美和解读，同时也考虑到它们在清代皇家品鉴中的地位。如馆藏最重的青铜器、商晚期的铜倗祖丁鼎原置于清宫养心殿门厅。

　　展品中，历史最悠久的是一块红山文化晚期的“玉勾云形佩”。此外，宋真宗的禅地玉册刻有祝祷文，还附有52片各式玉嵌片，是他封禅的遗物。历代仅有七位皇帝举行过“封禅”大典，典礼用器极难遗存至今。

　　同为仪礼重器的青铜器方面，毛公鼎、散氏盘、宗周钟三件均以长铭文著称于世的“镇馆之宝”并无疑义地入选。这几件重器近年随着大陆赴台游的升温，名声已经逐渐越出业界。如宗周钟为清宫旧藏，是西周晚期厉王自作用器，是青铜器中稀有的周王自作器。器身铸有17行共123字的铭文，记载厉王亲征南国的经过。台北故宫登录保存处处长嵇若昕告诉记者，文物南迁时，受当时重视金石学的学风影响，多选有铭文的器物，这构成了故宫藏铜器的重要特色。

　　在展览中展出的清宫旧藏“翠玉白菜”为很多人熟悉，也是因“人气性”而位居百大国宝之列的典型。对这件作品能否称得上“国宝”，本报曾以专文讨论(详见2012年1月15日B5版)。但广东省工艺美术大师高兆华亦强调，评价“翠玉白菜”不能脱离它的创作时代，也不应将今人的作品与之简单类比。如果说它是今天的艺术家用这种材料、这样的工艺所出，可能与“顶尖”还有距离。但考虑到它是清人的作品，并且承载着非同一般的历史和文化价值，称其身价上亿并不为过。